“圣母”在天津露面，显然是经过义和团首领们事先策划和准备的。 

　　“圣母”初到时住侯家后船上《庚子国变记》说： 

　　“五月中，有黄莲圣母乘舟泊北门外，船四周皆裹红绸。有三仙姑、九仙姑，同居舟中。”（《庚子国变记》24页） 

　　时人刘孟的记述与此颇同： 

　　圣母“与其妹名三仙姑者，居住侯家后河中盐船上，用红洋绉将船四面围严。其初到时，两岸人民，皆焚香跪接。”（翦书I36页） 

　　船裹红绸和人民能事先来焚香跪接，不是有人为了某种目的而事先准备是不可能的，也不是某一女子忽然自己想当“圣母”就可以做到的。 

　　不久，“圣母”名声大著，直督裕禄拜见后，她又曾移居老君堂。有资料记载说： 

　　“直督裕禄迎入署，朝服九拜，弗为动；乃制黄旗两杆，大书黄莲圣母，鼓吹一部，送侯家后某神堂居焉。圣母坐神橱中，垂黄幔，香烛清供，万众礼拜。”（《庚子国变记》24页）俨然一活菩萨了。刘孟扬写“圣母”被俘照片的题记，其中有“直隶总督朝服跪迎于河岸，司道等官参拜于老君堂”，当属一事。 

　　从阴历五月中至津城陷，“圣母”在天津的活动前后是一月或不足一月。在这一月之中，除初到时两岸人民焚香跪接外，见诸记载的她的耸动远近的活动有，下几项： 

　　其一：治枪伤。记述颇多，如： 

　　“自言能疗疾，拳

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