汉末三国间，道教创立时，是以民间宗教的面目出现的。早在西汉，齐地方士甘忠可作《包元太平经》，东汉顺帝时，于吉作《太平清领书》，两书均被清廷视为妖妄。汉季、张角得到《太平清领书》，开始组织太平道，“师持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则云此人不信道”(《三国志．张鲁传》注引《典略》)。在经过充分酝酿后，张角发动了黄巾大起义。

    黄巾大起义被有些人称为“黄巾模式”，即宗教性叛乱。清代一位地方官员黄育椴甚至指称：“黄巾为千古习邪之首恶”(黄育椴：《续刻破邪详辩》)。黄巾起义给人们的启示有以下几点要特别注意：第一，民众是真诚地信仰太平道的，因为张角等人确能“以符水疗病”并带来精神安慰。如果说“宗教是人们精神上的鸦片”的话。那么，当时在下层社会中呻吟的人们需要这种鸦片的*。第二，有野心的宗教领袖同时也是叛乱领袖。第三，迷信、宗教信仰在社会安定时期一般不会引起严重的社会叛乱，但是，当社会矛盾尖锐时，如阶级的、经济的、宗教的、自然环境等种种因素的刺激。有野心的宗教领袖便利用谶纬、谣言煽动人心．发起一场宗教性的叛乱。第四，“致太平”思想成为后来历代宗教性与非宗教性农民叛乱的主要指导思想。

    与太平道同时出现的还有汉中张陵、张鲁的五斗米道。其传教之法与太平道略同。后来，张鲁投降曹操，五斗米道的中上层进入统治阶层。渐演为天师道。在士大大阶层及民众阶层有广泛影响。这是民间道教迈向正统宗教的第一步。

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