(故宫博物院明清档案部编：《清末筹备立宪档案史》第619—620页。)。不难看出，以上说法虽异，但实质则一：面对世界立宪*的新潮流，仍以封建文化旧有优越感的惯性，认定都察院在世界各国“数千年都未尝有”，实为中国“古先哲王之美德，历史之盛事，尤今日所当保全者”(故宫博物院明清档案部编：《清末筹备立宪档案史》第394页。)。就是这样，在清末“预备立宪”对日本明治宪政模仿中，都察院始终以一种封建文化的“国粹”堂而皇之地保留下来，直到与整个封建王朝一同退出历史舞台。
应该说，清末“预备立宪”对日本明治宪政，模仿还是主要的，本文指出模仿中的保留，意在说明：清廷对立宪之事本来就缺乏诚意，其挂出“预备立宪”旗号，即遭到资产阶级革命派更为猛烈的打击，自不必言；“预备立宪”所唯独模仿的日本明治宪政，与大多数立宪国家不同，属于封建残余最多的二元君宪制，此使热望建立议会君宪制的资产阶级立宪派大为失望，立宪派之于清廷，遂由请愿、抗争直至完全对立；“预备立宪”模仿日本明治宪政，但在范围和程度上都进行保留，又引起统治集团内部多方面的不满，有的还明确应和立宪派的请愿(各省都督于宣统二年九月两次联衔奏请国会、内阁同时成立。见《国风报》第1年第26号第92页、第27号第100页。)，显露出了公开分离的倾向。这样，清廷本想借模仿日本明治宪政之名，行更为集权以加强统治之实，未料事与愿违，
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