清代学术不仅精深，而且有其博大之处。过去我们只是一味说它琐碎，这是不全面的。特别是清初，其学术的博大气象，在顾炎武、黄宗羲、王夫之等人身上体现得最为充分。顾炎武“博学于文，行已有耻”的名言，可为其注脚。所以王国维在总结清代学术时曾言：“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。 

    拿王夫之来说，他就是清初一个了不起的博大精深的哲学家、思想家。他曾用自己朴素独特的语言，表达了对运动的绝对性、静止的相对性(所谓“静即含动，动不舍静”)，事物的发展在于内部的矛盾性等方面的精彩理解，被认为是中国古代朴素辩证法思想的集大成者。 

    此外，他还阐发了包蕴着“物质不灭”“能量守恒”思想萌芽的“元气不灭”论，具有理性主义特征的“势、理、天合一”“气化日新”的发展史观，以及“行可兼知”“知以行为功”的认识论思想等，甚至还提出了人类起源于“植立之兽”的科学假说，成为生物进化论诞生之前值得举世了知的思想火花“i，显示出了贯通古今的天才智慧。因此，也有学者称王夫之为整个中国古代哲学思想的集大成者”[7]。 

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