年冬十一月初一日第一册”，第二册原题“光绪二十三年冬十一月十一日第二册”。但据同年十二月初五日出版的第三册《本馆告白》：“本馆《汇编》，逢五出报，原定十一月初五日为第一期，嗣因装订工人贻误，以至耽延十一日，于十五日始行装齐分送，因即以十五日为第一期，二十五日为第二期，但封面早已印就，未及改刻。兹于第三期起，一律改正。即题为十二月初五日，以后按期分送不误，特此声明。”据此，第一册发刊日期应为“十一月十五日”，第二册应为“十一月二十五日”。），可知，《天演论》到1897年底才部分地公开发表。至于它的正式出版，则在1898年，由沔阳卢氏慎始基斋刊行。这时，康有为的“大同三世”说却早已形成了。
或者以为，1898年前，严复的《天演论》已经译出，他曾给友人看过，还在论文中引录过“天演”学说，不能说康有为在此以前，没有受其影响。此论也值得商榷。
严复确实在论文中引录过“天演”学说，指出其“大旨”。如《原强》就说：“达尔文者，英国讲动植之学者也。……穷精眇虑，垂数十年而著一书，名曰《物种宗衍》。自其书出，欧、美二洲几于无人不读，而泰西之学术政教，为之一斐变焉。”（注：严复：《原强》，《严复集》1册，5页。）此文发表于1895年3月4日至9 日（光绪二十一年二月初八至十三日）的天津《直报》。严复曾有致梁启超书一封，提到了《原强》，信中说：“今者取观旧篇，真觉不成一物，而足下见其爪咀，过矜羽毛，善善从长，使我颜汗也。”（注：严复：《与梁启超书》，《严复集》
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