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再论康有为与今文经学 |
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时间：2007-3-9 17:12:46 来源：不详
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或者以为，康有为接受进化论，“特别是社会达尔文主义的另一重要途径是通过日本学人的著作”，并举《日本书目志》为例（注：马洪林：《康有为大传》，辽宁人民出版社，1988年，155页。）。 《日本书目志》是康有为在长女康同薇的帮助下编成的，在此书卷2 “理学门”第2“生物学”中，列有8种书目，有两种《生物学》及日本人石川丰代松所著《进化新论》；还有两种是美国人和德国人所著，与赫胥黎无涉。余下来的3种，即伊泽修二译的《进化原论》、 山县悌三郎译补的《进化要论》和城泉太郎译的《通俗进化论》。这三种，是否和赫胥黎有关，我没有看过原书，不敢随意判断。但即使有关，康有为是否看到，也成疑问。因为《日本书目志》书目甚多，康同薇不可能都译出或讲给他父亲听，更不可能“评定日本各书的特点和优劣”（注：马洪林：《康有为大传》，155页。），从上引“生物学”书8种后康有为所撰按语来说，也只是短短两行，即“天地之大德曰生，生生之谓《易》。能知天地生物之故，万物生生之原，万物种分类别之故，则天地位、万物育矣。生物之学者，化生之学也。读《万物退化新说》一书，盖枝也，而进于道矣。”（注：康有为：《日本书目志》，姜义华编校《康有为全集》（三），上海古籍出版社，1992年，644页。 ）康只是提到“读《万物退化新说》一书”，并没有“对这些书的内容有一定的了解和看法”（注：马洪林：《康有为大传》，155页。）。
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