，面积已达六省之广。中国失地人尽知之，但多至如此之数，恐知其实者百无一人。二曰“失民”。50年前中国生齿已有四百兆，按正常计算，今当有民人六百兆，但考其册报，仍不过四百兆。不知尚有二百兆人谓归何处。失民之多至于此极，世界未有，知其事者千无一人。三曰“失财”。中国财政至少年可增四万万两，而今却一文莫名！然而知其理者万无一人。在作者看来，土地、人口、财政，是治国之基，三者大量流失，国将不国。中国之危，不言而喻，但清政府却无所容心，依然故我。“凡此三失，误在一端，一端者何？”京师衮衮诸公，不知今昔何年，守旧而不知通变之故也。（注：《万国公报》(24)，卷73，第14997-14998页。）具体说来，在《万国公报》的眼里，华人有八大积习：一曰“骄傲”。尊己轻人，对他国善政不屑一顾，以为戎狄而已，“中华不尚也”。二曰“愚蠢”。既不关心世界，安肯就学远人，徒潜心于诗文，“识见终于不广”。三曰“闬怯”。不知科学，惟尚迷信，久成怯弱之性，于人于物皆然。故于西人，“非怵之为异类，即畏之为凶人”。四曰“欺诳”。虚文应事，不知实事求是之道；祈天求福，妄听妄信而已。五曰“暴虐”。官府腐败，不问民间疾苦，重刑讯，草菅人命。六曰“贪私”。人多自私，一盘散沙。七曰“因循”。得过且过，“今兹未能，则曰以待来年也。今吾尚病，则曰以望后人也”。八曰“游惰”。征逐歌舞，优游度日。（注：《险语对上》，《万国公报》(25)，卷82，第15621-15627页。）这八大积习，“其祸延于国是，其病先中于人心”。所以，归根结底，“朝鲜之役，非日本之能败中国也，中国自败之也”。
不过，最值得注意的是林乐知写的《中日两国进止互歧论》和威妥玛对问题的分析。林文从中日比较的角度，探讨中国的致败之由，给人以历史的纵深感，因而也更具启发性。林乐知说：我初到亚洲时，中日皆徒知率由旧章，与西人格格不入。1860年后，中国开始设总理衙门、京师同文馆等，采西学，延西师；日本也有倒幕之举，并迁都东京，开海口，创西学。后美国驻华大臣蒲安臣归国，中国首次有二旗员随访欧美，适日本也派二臣赴欧美。“虽云分道扬镳，不啻同条共贯。万不料自此以后，中日同异之途显，中日进止之境遂于以定也。”日使归，告以西法善，日主喜之，“不能自己”。由是，访西使臣、留学生络绎于途。复积极延聘西员，改革教育，培养新式人才。全国向化西学，蔚为风气。日本非无守旧者，但时势所迫，销声匿迹。“维新之治，盖至是而名副其实矣”。30年来，因君臣鼓励振兴不遗余力，举凡电线、铁路、邮政、开矿、通商诸大政，日本无不行之。同时复踵西法西立议院，许其民公举议员，以通上下之情。日民乃益
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