而退，不敢逞。”(《太平天国革命时期广西农民起义资料》上册，第一三六页。)所谓“畏而退，不敢逞”，剔去其污蔑之意，无非是说奇石会众因要赴团营而不愿与团练继续开仗。他们旋“聚桂、贵交界的白沙圩，竖木为东西辕门，开炉铸炮。附近各团以巡抚郑祖琛方严办‘土来’械斗之案，不敢起练往剿。屯扎约三十余日而去。”(《太平天国革命时期广西农民起义资料》上册，第一三六页。)这也说明他们没有因团练不敢动而出击，以免妨碍团营。
无论是赖九、黄文金两部，还是石达开等，他们在团营期间的打仗，是服从于赴金田团营的目的的。如果说团营时打仗就是起义的话，花洲也应为一例，会众团营不久即于“十月初一日打大仗”(《太平天国》资料丛刊第二册，第七五五页。)，后又有迎主之战，但他们没有乘胜进取思旺附近之地，即上金田，因其目标是要赴团营。金田起义之后就不同了，太平军离开金田，出击敌人，占领大湟江口，随之转战武宣、象州、桂平、平南各地，北上永安，攻城略地，以求实现夺取江南的战略计划。当然，在赴金田团营时也发生广东信宜凌十八所部攻城夺地之事，而这是他们不顾大局的表现。所以，同样是打仗，前后目的却不同，不能相提并论。
主张新说法的同志还举出《赖文光自述》中讲的“道光庚戌年秋倡义金田”一语，作为一个主要依据。赖文光是金田起义参加者，又曾担任文职，后来成为重要领导人，他的话不应随意怀疑。但所谓“倡义金田”，从字面解，倡有倡言之意，全句似以诠释为提出举行金田团营准备起义比较贴切。而且这一《自述》“仍传钞之本，或许不免有讹误”(罗尔纲：《太平天国史事考》，第一一页。)；即使无误，也必须注意到这是赖文光在监牢中匆促写就，不大可能任何事情都说得十分准确。这里可举《洪仁□自述》作为旁证。洪仁□也是被俘之后写《自述》的，其中就有错把“团营”写成“起义”的地方，例如他说：“又细推其在金田起义之始，固由历年神迹所致，乃众心坚如金石，又因当时拜菩
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