洪秀全和太平天国在谈论“上帝大家庭”时，常常提到“胞与”一词。这出自北宋哲学家张载。张载认为天地是人类的父母，所有人都是亲兄弟，其他万物都是人类的朋友，所以他说：“民，吾同胞；物，吾与也。”(《张子正蒙注》乾称篇上。)这就是所谓“民胞物与”的思想。

　　这一思想与太平天国的上帝大家庭观念基本吻合。洪秀全很欣赏张载的话，他在《原道觉世训》中论证为什么“天下总一家，凡间皆兄弟”后说：“此圣人所以天下一家，时魔民吾同胞之怀而不忍一日忘天下。”杨秀清、肖朝贵告诉人民说：“本军师体上帝好生之德，□□在抱；行仁义之师，胞与为怀。”(《颁行诏书·奉天诛妖救世安民谕》。)杨秀清答复英国人的诰谕称洪秀全“奉天行道，凡事秉乎至公，视天下一家，胞与为怀。”(《麦华陀等一八五四年六月访问天京文件辑录》。)如此等等。“民胞物与”，的确构成了太平天国思想的一部分，也是他们常用的词。

　　张载是有进步思想的哲学家。“民胞物与”是应予积极评价的对人民表示同情的思想。他认为，既然人们都是亲兄弟，所以应该尊高年、慈孤弱，帮助有困难的人，“凡天下疲癃残疾、茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”(《西铭》。)他还主张实行井田，“以天下之土，棋画分布，人受一方，养民之本也。”(见陈伯瀛：《中国田制丛考》第一四五页。)但张载并不认为“亲兄弟”之间的*地位是平等的。他说：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”(《西铭》。

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