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论戊戌思潮的发生与近代思想解放 |
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时间：2007-3-9 17:37:44 来源：不详
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清朝统治的旧机器，凡事“皆务其增新，而未尝一言变旧”。（注：严复：《上今皇帝万言书》，《戊戌变法》（丛刊）第二册，第319页。 ）早期维新思想家还继承了鸦片战争时期启蒙思想家龚自珍、魏源等人的批判思想，对清朝统治的种种弊端进行了大胆的揭露和鞭挞。他们认为，要“求富”、“自强”，必须进行*上的改革。郑观应指出：中国只学习西方的船炮技艺，是“遗其体而效其用，所以事多ｈàｎ＠①格，难臻富强。”（注：郑观应：《南游日记》，第67页。）他认为“欲张国势莫要于得民心；欲得民心莫要于通下情；欲通下情莫要于设议院……。苟欲安内攘外，君国、子民，持公法以保太平之局，其必自设议院始矣。”（注：郑观应：《盛世危言·议院》，卷一，第9页。）早期维新派还提出了许多变官制， 更律例，变科举，兴学政等改革弊政的措施。由于当时中国资本主义经济还很幼弱，资产阶级刚刚诞生，早期维新思想家对西方议会制度的认识还不够全面深刻。他们当时有关维新变法的思想言论多是因事感而发，并未形成思想体系。他们虽然提出了*上“君民共主”和经济上“以商为本”，表达了要求参加国家政权管理和独立发展民族资本主义经济的意识与愿望，但并没有形成系统全面的维新变法理论。后来的戊戌思想家接受并继承了早期维新派的思想主张，形成了比较系统的戊戌思想体系。在梁启超的《西学书目表》附卷中，早期维新派的著作占有相当大的比重，这可以说明这些书籍作为启蒙读物在戊戌人物心目中的重要地位。
近代西方科学文化的输入和传播是戊戌思潮的又一思想源泉。纵观近代中国社会，几乎所有的社会思潮都受到了西方文化不同程度的影响。1840年以后，清政府在鸦片战争中失败，西方传教士成批涌入中国，他们在充当帝国主义特种部队，对中国人民进行宗教愚弄和奴化教育的同时，也给中国带来了新闻、出版、教育、科技、医学、军事等种种近代文明。他们向中国介绍了大量的西方科学知识及各种社会学说，构成了一个蔚为壮观的“西学”体系，使中国的传统教育制度、*体制、社会风格都受到不同程度的冲击。
维新派多数以教会译书作为学习西 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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