化。甲午战败使中国人再次觉醒：洋务运动客观上引进了西方的先进技术，但技术工艺制造只是西学之皮毛，真正富国强兵之路在于制度变革。没有先进的社会*制度作保障，即使是先进的科学技术也是不可能发挥应有作用的。奕ｘīｎ＠②曾说，人人有自强之心，人人有自强之言，迄今而仍无自强之实。中国人开始明白，纵使船坚炮利，兵器精良，也挽救不了一个行将腐朽的社会*制度。因此，变革社会，改革*，学习西学之根本成为甲午战后中国有识之士的共同呼声。以康有为发起的“公车上书”为契机， 萌动于60—80年代的爱国思潮迅速涌起，在中国近代社会思潮的流程中掀起了一道新的波澜。
二
戊戌思潮作为一次爱国救亡、变法维新的社会思潮席卷了当时社会的各个阶层。以年轻的知识分子为主体，戊戌志士们从爱国的立场出发，大胆冲破知识分子不得干政的*，勇敢地登上了*舞台。他们办报纸，写文章，创立学会，开办学堂，宣传鼓动，奔走呼号，掀起了“公车上书”、“保国”运动、“百日维新”等一次次爱国救亡运动。戊戌的主要代表人物除了康、梁、严、谭之外，唐才常、杨锐、林旭、杨深秀、刘光弟等也都站在时代潮流的前沿，他们的言论，反映了戊戌思潮的基本走向。
康有为，生于广东南海“世以理学传家”（注：梁启超：《南海康先生传》，《饮冰室合集》文集之六，第59页。）的官僚地主家庭。幼年随其祖父学习四书五经，后
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