资产阶级思想家们在反对封建顽固派的斗争中，看到了洋务活动的弊端，为自己民族的屈辱，人民的苦难倍增感慨，“改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生。”孙中山在《革命原始》一文中叙述，中日甲午战败，“清廷之腐败尽露，人心愤激。”他曾上书李鸿章，提出“变法自强”建议，并且要求会见李鸿章，遭到拒绝，这次上书的失败，使孙中山开始认识到只有推翻清政府的封建专制统治，才是中国的唯一出路。与此同时，资产阶级维新派康有为、梁启超、严复、谭嗣同等人，敏锐地感到，半个世纪以来中国一再遭到列强侵略，割地赔款，丧权辱国，主要是数千年传统政教风俗的腐朽、衰败所致。于是他们以“救亡图存”为己任，致力改变中国近代落后、黑暗的社会面貌，不辞千辛万苦，寻求救国救民的真理，大声疾呼，对当时的社会和*制度的种种弊病，进行无情鞭笞和深刻揭露。他们从“不变则亡，全变刚强”的认识出发，要求进行一次根本的改造，渴望在中国发展资本主义经济实现国家独立和富强，变封建的中国为资本主义的中国，使之“屹然自立于天下。”并尖锐地指出：“中国自强第一之阻碍，即在太后，政府之腐败昏迷，皆太后致之。”(《慈禧外记》第140页。)警告慈禧和顽臣们，若不当机立断，及时变法，继续因循守旧，苟安度日，中国必致“亡国”，皇帝和大臣将为“长安布衣而不可得”，“煤山之祸即在目前。”然而，把持中央和地方实权的慈禧统治集团，是一批对国内外事务昏庸无知，在多次对外战争失败以后，仍不能从中汲取教训，睁开眼睛看看世界，依旧泥古不化，恪守祖宗家法，反对变法维新，抱定“吾有产业，宁赠之于朋友，而必不使奴隶分其润”(丛刊《戊戌变法》（一），第268页。)的卖国宗旨，图饶□得苟安。

反对改革

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