较前一种“失败”更大、更深刻以外,它在完成运动所规定的特定社会历史任务方面,已形成一系列可观的积极成果,只是这种成果未能得到巩固和发展,旋被消灭而已。此亦谓之“失败”。
3.经过长期酝酿、组织、发动的运动虽然具有相当的规模,也在一定程度、一定范围内完成了运动确定的目标任务,并形成一定的实效,但由于其指导思想、运动目标、运动的方法手段错误,违背社会历史的发展规律,不但不能有益于社会的进步,相反给社会造成极大的破坏,最后为社会广大群众所认识,所反对,所否定。这也是一种类型的失败,如十年文化大革命。
以上几种“失败”,是真正的彻底的失败。除此以外的“失败论”,恐怕就值得斟酌了,其中最主要的是由于界定、衡量标准的误置,以致引起判断的失误。对此,我相信所有历史研究工作者都会同意:我们研究历史不能用今天的标准去要求古人。否则古人便一无是处。研究历史人物历史事件,只能放在当时特定的历史环境中,即“一定的历史范围之内”〔1〕进行实事求是的历史分析和评价。“判断历史的功绩, 不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”〔2〕。正是在这样的前提下, 本人提出辛亥革命失败论的质疑。
二、辛亥革命取得了巨大的胜利,有“终结”,但不是“失败”
辛亥革命是胜利还是失败?判断的依据:一是历史事实。二是正确科学的历史观。即必须坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的科学鉴定标准。没有第一条不行,光有第一条没有第二条也不行。因为在错误的历史观或不恰当的衡量鉴定标准检验下,同样的史实会得出不同的结论,甚至是相反的结论。笔者认为辛亥革命是胜利了,而不是失败了的理由如下:
第
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