阐扬革命的正义性，并发生巨大影响的论著莫过于邹容的《革命军》。该书一连用七个排比句界说革命，其中之一便是“革命者，顺乎天而应乎人者也”。于古学极渊博的章太炎在为“吾小弟”邹容作序时，特别就“革命”的本义和邹著的底蕴作了一番论列：

　　改制同族，谓之革命，驱除异族，谓之光复。今中国既灭亡于逆胡，所当谋者光复也，非革命云尔。容之署斯名，何哉？谅以其所规划，不仅驱除异族而已，虽政教学术，礼俗材性，犹有当革者焉，故大言之曰革命也。(《革命军·章序》。)辛亥革命前，章太炎强调“排满”和“光复旧物”，但在这篇序言中对于包容量更广大的“革命”给予认同，首肯《革命军》这一响亮的题目。

　　辛亥革命前十年间，各种*派别就“革命”的合理性、必要性、可行性，展开过激烈论战。综观当年时论便可发现，论战双方都以原典为依托，即使保皇派在攻击革命说时，也无法回避原典关于“革命”的论述。梁启超1902年12月著《说革》便援引《周易》和《尚书》中的革命界说，不过，梁氏笔锋一转，主张进行各种局部改

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 下一页