思想膨胀，再加立宪派人的从中拉拢、怂恿，原有的封建地域观念、宗派思想又有了进一步的发展，这就加速了革命派的解体。在临时政府所在地之争，黄兴、黎元洪关于大元帅之争的过程中，都表现出了这种情况。这种封建地域观念和宗派思想，在不少同盟会的上层领导人中都严重地存在着。如在选举孙中山为临时大总统时，作为湖南代表的谭人凤竟向居正耳语说，“君为湖北代表，总统宜举黎元洪。”（居正：《辛亥札记·梅川日记》合刊，八七页）这次到会的共有十七省的代表，每一省代表无论若干人，当推一人投票。*的结果，孙中山得十六票，黄兴得一票，这一票就是谭人凤投的。谭人凤的这种做法，正反映了封建地域观念和宗派思想对革命党人的腐蚀作用。当时革命派内部矛盾与冲突给孙中山带来很大的苦恼。
与组织上的分崩离析相适应，革命派在思想上亦陷于一片混乱之中。从各种不同角度出发，上层的领导成员中的极大多数都希望通过和谈与袁世凯妥协，来结束这场革命。当时，“内外负重要责任之同志，则悉倾于和议，大抵分为三派之说。其持中国固有之宗法伦理思想者，则曰：‘名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居。’其持西欧无政府主义者，则曰：‘权力为天下之罪恶，为政权而延长战争，更无可以自恕。’（当南北争持至烈时，李石曾以长电驳诘南京政府，一若祗须清帝退位，吾人即万事不宜深问者。）其仅识日本倒幕维新，而不免修正改良派社会主义之毒者，则曰：‘武装革命之时期已过，当注全力以争国会与宪法，即为巩固共和，实现民治之正轨。’余集诸人意见，以陈于先生，先生于时，亦不能不委曲以从众议。”（《胡汉民自传》）事实上，当时妥协已成为一个潮流。“当时南京政府从中央到地方，从派系到政界，差不多都是坐南向北，认为只有利用袁世凯推翻清政府于革命有利。”（郭汉章：《南京临时大总统府三月见闻实录》）
五
在这股妥协的潮流中，对孙中山直接发生重要影响的要数黄兴、汪精卫和胡汉民。
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