（1748）的进士，曾入翰林院任编修、侍读学士、侍讲学士，也任过礼部侍郎，与庄存与大致同时，且是在翰林院及礼部的同事，虽去世较晚，对庄存与是应比较有直接的了解。其嘉庆六年为庄存与之《春秋正辞》所写序中说：“前辈少宗伯庄方耕先生，学贯六艺，才超九能，始入翰林，即以经学受主知，群经各有论著，斐然述作。”[41]其在序中又说：“公之孙隽甲，为余丙午（乾隆五十一年）典试江南所得士，偕其弟贲甲来京师，持公所纂《春秋正辞》一书，问序于余。”这也说明庄存与在入翰林时，就对经学有深湛研究，对群经已各有论著。其孙能在乾隆五十一年中试当时或在其后，持其所著《春秋正辞》，请朱珪为之作序，也说明在此之前已早有成书。并非在晚年才转治经学，如果不是前所揭示他青年时就有志于《公羊春秋》，也不可能猝然间就有《春秋正辞》等成书。
与前面所引各种资料相比较，能进一步说明庄存与所著经书写作年代的是，前文所说成亲王所写《送庄方耕师傅提督河南全省学政序》中透露的信息：“先生教诲余数年，……教以《周易》，谢未能也；教以《禹贡》，谢未能也；教以《春秋》，谢未能也；教以《周礼》、《仪礼》，谢未能也”；成亲王当时未能抓紧时间，对“以为时优远，可以次及耳”，而深感自悔。清华大学刘桂生教授，曾将成亲王这里列举的庄师所讲解的经书题目与后来出版的《味经斋遗书》的篇目相对照，发现两者基本一致，不妨列表如下：
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