顾《永乐大典》藏于中秘，有宋东都则丹稜李氏《长编》足本未出，南渡则井研李氏 

《系年要录》未出，元代则文集、说部散于《大典》中者亦多逸而未见，于书虽称缺 

略，亦其时势使然，未可全咎徐氏。然辽、金正史止阅《本纪》，间及一二名人列传， 

而诸传志表，全未寓目；宋嘉定后，元至顺前，荒略至于太甚，则不尽关遗编逸事之 

未出矣。至于偶据所见，骋其繁富，如西夏备述姻戚世系，元末琐事取资《铁崖乐府》， 

编年之书，忽似谱牒，忽似诗话，殊为失于裁制。然其征材较富，考核较详，已过陈、 

王、薛氏数倍，则后起之功，易于藉手，亦其道也。 

    夫著书义例，虽曰家法相承，要作者运裁，亦有一时风气。即如宋元编年诸家， 

陈、王、薛氏虽曰未善，然亦各有所主。陈氏草创于始，亦不可为无功；薛氏值讲学 

盛行之时，故其书不以孤陋嫌为，而惟详于学派；徐氏当实学競出之际，故其书不以 

义例为要，而惟主于多闻。鄙则以为风尚所在，有利即有其弊，著书宗旨，自当因弊 

以救其偏，但不可矫枉而至于过尔。今兹幸值右文盛治，四库搜罗，典章大备，遗文 

秘册，有数百年博学通儒所未得见，而今可借钞于馆阁者。纵横流览，闻见广于前人， 

亦藉时会、乘便利有以致此。岂可以此轻忽先正苦心，恃其资取稍侈，憪然自喜，以 

谓道即在是！ 

此一自我评判，亦即其“古人著书，贵有家

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