[17] 张舜徽氏首先撰《扬州学记》，提出清世学术于吴、皖之外，尚有足成派者，即为“扬州学派”，故撰《扬州学记》。事实上，“扬州学派”一词，首见于方东树《汉学商兑》中，初不过用以批评汪中，是文学史上的用词。至于江藩与章太炎，皆尚无“扬州学派”之概念，梁启超则已有了“扬州一地之学术特色”的陈述，接于其论吴、皖学之后。然仍须逮张氏，始自“清学史”中提出有此第三派可予成立之说。乃启晚近以来两岸学人之注意，多种论著与研讨会，皆与此有关。张氏后又撰《清儒学记》，盖已欲论及整个清学矣！ 

[18] 案江藩《师承记》卷五中首先立传者，即为“江永”。末称其为“一代通儒”，且引述戴震所撰行状，谓其比之郑玄，洵非溢美之辞。 

[19] 余英时收于《论戴震与章学诚》《外篇》中的《戴震的〈经考〉与早期学术路向——兼论戴震与江永的关系》一文，对清中叶以来以迄近代学人王国维、胡适、许承尧等对于“东原与江永之关系”与“东原是否为江永之入籍弟子”等议题，重新作了极其入里的分析与考证；

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