[41]《史学略论》，《唐才常集》，第39—43页。

[42] 可具体参见罗志田《新的崇拜：西潮冲击下近代中国思想权势的转移》，收入氏著《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，湖北人民出版社1999年版。

[43] 刘志琴主编，闵杰著《近代中国社会文化变迁录》（第二卷），浙江人民出版社1998年版，第50页。

[44] 张玉法统计在戊戌维新时期众多的学会组织中，纯粹的学会组织一共13个。见张玉法《戊戌时期的学会运动》，载《历史研究》1998年第5期。有关戊戌时期的学会问题，还可参见李文海先生和闵杰先生的相关重要论文。

[45] 陈万雄统计“清末最后10年间，出现过约140份白话报和杂志”。见陈万雄《五四新文化的源流》，北京：三联书店1997年版，第134页。

[46] 关于近代白话文运动的演变情况可以详参王尔敏《中国近代知识普及运动与通俗文学之兴起》和《中国近代普及化之自觉及国语运动》，俱收录于氏著《近代文化生态及其变迁》，百花洲文艺出版社2002年5月第1版。

[47] 参见黄兴涛：《清末民初新名词新概念的“现代性”问题——兼论“思想现代性”和现代性“社会”概念的中国认同》，《天津社会科学》2005年第4期。

[48]《救亡决论》，1895年5月1日—8日载天津《直报》，见《严复集》第一册，第49-54页。

[49]冯天瑜先生是最早注意到并论述晚清“新学”不同于“西学”概念内涵和意义的学者。可见其《从明清之际的启蒙文化到

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