对于自己的诗文主张，钱谦益可谓身体力行。他的诗继承了杜甫、元稹、白居易等人的古典现实主义传统，具有雄伟、奇诡、温婉、秧丽的各种风格。从思想内容上说，人清之前，大多反映了对东北边祸的关切，或对宦官权奸的痛恨以及对抗敌将相和忠正人物的歌颂，也有对祖国壮美河山的赞颂，或者是他与柳如是之间的酬唱。人清之后，由于明、清易代的巨变及个人荣辱浮沉的变化，他降仕清朝而又反清复明。故国沦丧与个人的身世忧患相交织，构成了此时诗作的基本风貌。如其所写的大型七律组诗：《金陵秋兴》、《后秋兴》，其内容既反映了郑成功攻打金陵及南明桂王政权的有关情况，也透露了他和柳如是支持抗清的事迹。如诗中所云：“海角崖上一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹损躯地，况有龙涎泛海槎，望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”[75]其中对故国的眷恋，及对个人的悔恨，又都凝结着诗人的老泪。感情真挚深沉，乃其晚年心境的真实写照。

       钱谦益以其诗论、文论及诗文创作实践，在扫荡扭转明中叶以来的拟古主义的不良倾向的同时，作为诗坛领袖，也乐于奖掖后进，提携人才，清初的著名诗人如王士祯、施闰章、宋琬、冯班等，都曾受到过他的提携。归庄曾对钱谦益的诗作及其影响评价说：“除榛莽，塞径窦，然后诗家始知趋于正道，还之大雅。”[76]         钱谦益确以其诗文理论与实践以及其对文学队伍的组织和影响，为清初诗文的转变“导平先路”。

       钱谦益的学术成就及其对明末清初学术演变的影响，还不限于以上几个方面。另

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