中慷慨陈词：“夫立乎人之本朝，蝇营狗苟，撒君而卖国者，谋人之军师国邑，偷生事贼，迎降而劝进者，恻隐羞恶、辞让、是非之心，盖已澌然不可复识矣。”[88]但这番漂亮的言词，声犹在耳，而他却在清兵临城时，带头迎降。言行相背，宛如二人，这确是他授人以柄之处。但我们却不能因此而否定其上述言论的可取之处，更不能进而否定或抹煞、贬低其在学术上的成就和影响。学术成就与*表现，既有联系，又有区别，应予区分。长时期来，对于钱谦益的研究，之所以被忽略，或者有些裹足不前，就在于因看到其不好的*表现，而忽略了其学术成就，或者是混淆了*与学术的界限，而陷入“因人废言”的极端。这是应引以为戒的，我们在这方面已有许多沉痛的历史教训。草撰此文后，深感对于钱谦益此人及相关的一些问题，确有待于进一步深入研究，本文草率成篇，不妥不当之处，尚祈海内外方家批评教正。
（资料来源：《清代学术探研录》，中国社会科学出版社2002年。）
[1]邃汉斋：《校印牧斋全集缘起》，《牧斋初学集》附录，上海古籍出版社1995年版，第2221页。
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