结语

雍正即位后，采取了严格的禁教措施。这绝非偶然。从宗教信仰、皇权思想、国际形势、国家安全等方面，雍正认为天主教是不利于清王朝的*统治和思想控制的，他越来越怀疑传教士的*动机，严厉禁教势在必行。而传教士卷入储位之争，又火上添油，成为雍正即位后严行禁教的直接原因。

福建地区，从明到清一直是中西文化的撞击点和交汇处。它是“辟邪”运动的中心之一，又是礼仪之争的爆发地。闽省官员和闽籍官员的强烈反教、陈昂的著名奏疏，导致了康熙帝禁教政策的确立。雍正元年福建省的福安事件，又成为雍正朝严行禁教的导火线。

谈起雍正禁教，人们都以《清世宗实录》为据，认定雍正元年十二月，礼部议复浙闽总督的奏疏，清廷开始禁教。然而，依据新近出版的耶稣会士书简和雍正朝满文朱批奏折，我们得知，上述实录所载，不过是雍正亲自导演的一次朝廷议政活动。事实上在此之前，禁教措施早已在雍正的酝酿之中。雍正既坚决禁教，又要显示事发于下，恩出自上，强调他不过是“从众议耳”。

对于雍正的禁教，人们往往用雷厉风行来形容，而勿略了对其过程的考察。细读清代档案和耶稣会士书简，我们可以看出，雍正的禁教是有步骤的，充分反映了他的施政特色。首先，他以上谕的形式，命令各省督抚将专事传教的西洋人送往广州或澳门，拆毁或改造各地教堂，禁止

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