雍正的禁教措施，是清廷海外政策的一个重要组成部分。这个政策的核心就是闭关自守。它虽然有一定的防御作用，但堵塞了中西文化交流，使中国与世界相对隔离，看不到世界上正在发生的日新月异的变化，不能及时学习西方的先进科学与经验，使中国与西方的差距越来越大。

传教士的东来，是在欧洲早期殖民国家极力向海外扩张的背景下发生的。派遣他们的国家和罗马教廷，都把他们当作建立和扩大自己势力范围的工具。他们的使命，是在中国传播天主教，让尽可能多的中国人信奉天主教。然而，中国的强大实力、经济文化的发展水平，又使他们不得不采取“适应策略”。为了传教的需要，他们将西方的科学技术带到了中国。这些科学技术虽然不是西方当时最先进的，但还是给中国知识界带来了一场前所未有的刺激，对清代学术界产生了深远的影响，人称“西学东渐”。与此同时，他们也以各种方式向欧洲介绍中国的历史地理、*制度、哲学思想、社会生活、文学艺术等等，形成了“中学西传”。

《耶稣会士中国书简集》出自清代前期来华传教士之手，以书信的形式记载了他们在中国的所见所闻或亲身经历之事，向欧洲传递了大量有关中国的信息，是当时欧洲人了解中国的重要窗口。这些书简是重要的第一手资料，有许多清代中文史料中没有包含的内容，为我们研究清史提供了一批新的史料、一个新的视角。认真比较和研究耶稣会士书简和清代档案，将会使我们对清史的若干问题有更全面的了解、更深入的认识。

 << 上一页  [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40]  ... 下一页  >>