切注意者。西藏大喇嘛，达赖班禅外，尚有呼图克图十八人，沙布隆十二人，皆出呼毕勒罕。堪布喇嘛，则拣放受职。清初各大喇嘛之转世，其呼毕勒罕，常出于达赖班禅或呼图克图之族属姻娅，递相传袭，几与世职无异。乾隆欲祛除此私相传授积弊，遂设指认呼毕勒罕制度。由北京颁发奔巴金瓶一件，遇赖奈圆寂后，令大喇嘛寻觉呼毕勒罕若干，将其姓名生辰缮签入于奔巴金瓶内，由驻藏大臣会同班禅及各呼图克图看视唪经，于大众前掣出一人，以为呼毕勒罕。遇班禅及西藏其他大喇嘛圆寂后，其呼毕勒罕，亦照此例，由驻藏大臣会同达赖办理之。其达赖班禅之亲族，及蒙古汗王贝子公札萨克台吉之子孙，均禁止指认呼毕勒罕。除达赖班禅及所指定呼图克图沙布隆外，其他喇嘛不准寻呼毕勒罕。各大寺坐床堪布喇嘛缺出，由达赖会知驻藏大臣及济隆呼图克图共同拣放，给予合印执照，派往住持。其小寺堪布喇嘛缺出则由达赖喇嘛自行补放。76
唐古特大喇嘛，受清室封号。其政教领袖定期入贡。归理藩院管理，一如内外蒙古额鲁特札萨克例。西藏每年遣使入贡一次，贡物定为铜佛，珊瑚，琥珀，念珠，藏香等。遣贡使者，限于达赖，班禅各呼图克图，各诺门汗，各噶布伦，及商单特巴一人，间散辅国公一人，空衔札萨克一人。贡使皆以堪布充之。其出入境，由沿途官吏护送。
凡喇嘛番民来往，皆令请领路票。蒙古额鲁特各部落赴藏熬茶者，令由原处请领路票。其延请西藏喇嘛赴该游牧诵经者，由西宁办事大臣咨驻藏大臣给予执照。廓尔喀哲孟雄等地与西藏通问往来，由边界营官禀知驻藏大臣给谕，其部长赴藏熬茶者，限八年一次。唐古特一切大小番目，不得与各部落私自通信往来。
西藏兵备，分士兵驻防兵二种。士兵共三千人，前后藏各设一千人。其通内地之定日，江孜二
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