中多次将“农贾”、“耕贾”、“田市”相提并论。他说：“若治国之道，政事修明，农贾乐业，衣食滋殖。”33 “农不安田、贾不安市，其国必贫。”“农安于田、贾安于市，财足用。”34阐明发展工商业也是官府的“为政之道”的重要措施。上述新的经济思想的产生，是明后期商品经济迅速增长及清初农业、手工业、商业恢复发展的产物，反映了市镇手工业者、商人及包括中小地主在内的富民的利益和愿望。
他们还提出“自由私产”和“均田”等主张。李贽说：“夫私者，人之心也。人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。如服田者，私有秋之获而治田必力，居家者私积仓之获而后治家必力”。35他揭露了贵族官僚“溺志货财”，“而不使小民有升斗之需”36的严重社会不均。针对当时土地高度集中，他们提出了“均田”的思想。王夫之指出：“王者能天下之人，不能擅天下之土”37。颜元说：“天地间田，宜天地间人共享之”38；通过“佃户分种”的方式来实现他们的“均田”主张。这一时期的思想家们均将“均田”视为“第一义”和“第一仁政”39李嫦谓“田不均则教养诸政，俱无措施处”40。必须指出，他们的“均田”是在不触动官僚地主利益的基础上，来调整农民的无地或少地问题，这显然是难以实现的。
明清之际一批进步思想家吸收了中外科学技术的新成果，开阔了眼界，对千百年来封建专制的危害，对商品经济的繁荣有了
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