当陈孙与李恩去潮州的时候，英伦长老会的宝为邻刚好在汕头学方言。宝为邻抓住这个机会与这两个能干的浸信会事工一起工作，陪同他们到家乡村子里传教。在他们的帮助下，宝为邻很快熟悉了当地的环境。陈、李与张林市场的郑戴、郑兴建立起联系，他们是两个上了年纪的基督教徒，在19世纪40年代由璘为仁在曼谷施洗。但是，当浸信会事工到达，在户外传道的时候被当地长官逮捕并关押四个月，一放出来他们就回到香港的浸信会。他们离开之后，宝为邻就到了福建的厦门，那是条约里规定的开放城市，也是长老会的传教地。宝为邻离开并不意味着要结束长老会开始在汕头传教的计划。一个月后，施饶理(GeorgeSmith)从厦门而至，要在那儿建一个传教站。1859年，他给陈开霖施洗，他是汕头的第一个长老会教民。在1882年，他成了长老会第一个被授予牧师职的人（注：汲约翰(John Campbell Gibson)：《华南地区的传教问题与方法》(Mission Problems and Mission Methods in South China)，爱丁堡、伦敦，1901年版第172-173页。）。 

从条约签定前在潮州的美国浸信会与英国长老会的福音传播策略上可以看出两个主要特点。首先涉及到福音传播中的华人社交网络。1835年，美国的浸信会为在曼谷的潮州移民施洗，1842年就到了曼谷香港潮州方言人群中运作。总部由曼谷移到香港的决定部分原因是可以利用英国人在那里的有利条件，也因为可以

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