庭里,小辈理应跟着长辈上教堂。
当地网络是潮州称民改宗信教的又一个重要机制。1843年,普宁县光南村人陈兑(英文发音:Chen Dui,Tang Tui,A Tui)是香港第一个问道受洗者。他是当时英属香港政府的包工头,手下有不少人手,其中很多可能是光南村的老乡(注:施其乐(Carl T·Smith):《中国新教教徒受洗名录,1831-1842》("A Register of Baptized Protestant Chinese,1831-1842"),见《崇基学报》(Chung chi Bulletin)第49期(1970),第26页。)。他们到香港的原因是英国人的到来使得市场对苦力、切石工与木工的需求量增加了。1842年至1843年,来自广东各处的苦力到了英国殖民地,一个月可以赚五元钱(注:施其乐((Carl T.Smith):《历史感:香港社会与城市历史研究》(A Sense of History:Studies in the Social and Urban Historyof Hong Kong),香港,1995年版第40页。)。如同殖民地大多数的华人一样,这些苦力来自广东、客家与潮州话区。可以推测,讲同一种方言的苦力有其老乡关系与村落联系。尽管他们的属系不同,他们都有一点共同之处:他们让妻子留在家里料理家务,自己来香港。他们形成了一个阶层,与殖民地没有什么关系,也没有什么认同感。英国人把他们当作“下等人”对待,住在社区边缘(注:施其乐((Carl T.Smith):《历史感:香港社会与城市历史研究》(A S
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