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晚清士人趋利之风与观念演变 |
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时间：2007-3-10 10:50:47 来源：不详
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的是以旧士伦理衡之，谴责士人违背道德、丧失廉耻，而意在仍以旧道德规范之；有的则重在揭露制度的腐坏、教化的失效而意图加以改革。前述《公车上书》中对士风“嗜利无耻、荡成风俗”等指责，就将其归之于在上者的“法弊”与“失教”，其意显然在于要通过对旧制度的改革而纠正之，因而与其功利立国的主旨和功利立身的寓意并不违背。同时，这些立意不同的一致指责又都表明了同一个问题，即士人的行为方式与旧制度和旧伦理都已产生脱节，而正在发生着变动。就在这些变动中，旧制度、旧道德的藩篱被冲毁，士人产生了新的生存方式和新的社会要求，其社会角色、社会职能及价值观念都发生了变化，成为更适于其在新环境下生存的新制度、新规范的生长点，他们的思想要求是后来维新思潮形成的重要资源。由此可见，士人立身价值观念的这一转变，是促进近代思想转变的一个有力因素。
以上三点结论所提出的观点，只是就晚清士人趋利之风与士人生存方式及立身价值观念变化的联系所作的考察后，所得出的一些初步看法，其中还涉及一些更深层的思想理念方面的问题，尚待作进一步的学理分析，本文在此不作展开。
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