，同时也是社会的等级差别，它们之间有矛盾和冲突。这篇“论纲”是《南北朝的宗族结构与社会结构》长文的缩写，原文收入冯尔康主编《中国社会结构的演变》上编第四章（河南人民出版社1994年版）。此外，赵克尧《论魏晋南北朝的坞壁》（《历史研究》1980年第6期）将坞壁组织分为宗主豪强、 家族共同体、流民三种类型，前两种是以宗族为核心的。李凭《论北魏宗主督护制》（《晋阳学刊》1986年第1 期）指出宗主督护制的五个特点是：宗族无固定的区域，可以随意迁徙；宗族可大可小，在户口上没有一定的数量限制；比较强大的宗族往往既是生产组织又是武装集团；宗族内的阶级关系主要是以宗主为代表的豪强地主和荫附农民之间的关系；宗族在一定程度上起到了基层行政组织的作用。谱牒学是家族制度的重要内容，陈直《南北朝谱牒形式的发现和索隐》（《西北大学学报》1980年第3期）主要探讨了这一时期石刻谱牒，同时也论述汉代史传世系、 谱牒叙述方式等问题。李裕民《北朝家谱研究》（《谱牒学研究》第3 辑，书目文献出版社1992年版）考证了新疆吐鲁番阿斯塔那隋唐墓中出土的两件家谱。郭锋《晋唐时期的谱牒修撰》（《中国社会经济史研究》1995年第1期）从各种史籍文献（包括出土墓志、碑刻、 谱系写经残卷及姓氏书等）中存留的晋唐谱牒片断及有关记载的考察入手，对晋唐时期官私修谱的种类、体例、内容及社会*作用等问题作了探讨。
魏承思《唐代宗族制度考述》（《史林》1987年第3 期）比照宋以后的宗族制度，考察了唐代的家庙、族田、家法、家谱等内容，文章虽短，但提出了唐代宗族制度内容的新问题。
2.士族门阀论
门阀士族形态是西汉魏晋南北朝降及隋唐的特有历史现象，一般来说，门阀士族属于世家大族类型的宗族。周天游就门阀形成于东汉的问题，连续发表《论东汉门阀形成的标志》（《西北大学学报》1989年第3期）、《论东汉门阀形成的经济因素》（《史林》1989年增刊）、 《东汉门阀形成的上层建筑诸因素》（《学术界》1989年第5期）三文，从不同侧面专门加以论证。
士族门阀的典型形态是在魏晋
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