将被流配到新疆的刘廷献(刘省过的族兄弟)推为八卦教“中天教首”(注:马西沙:《八卦教世袭传教家族的兴衰——清前期八卦教初探》,《清史研究集》第4辑,第203页。)。
除宗教权威之外,谋取和积聚起来的世俗的财富与权力,也作为维持刘氏家族的另一支柱起了作用。一般来说,民间宗教的联系网同时也是金钱流通网。各地区组织需将教徒交纳的献金按一定比例上交刘氏家族,以换取宗教权威的承认(注:S.Naquin,“Connections Between Rebellions”,Modern China,Vol.8,No.3,1982,pp.344—351.),保证教徒未来利益与荣华。1772年清政府在刘省过家中发现的12400 余两白银,就是通过这种渠道积蓄的资金。(注:《山东按察使国泰奏》,乾隆三十七年五月十六日,陆景琪、程@①编:《义和团源流史料》,中国人民大学出版社1980年版,第12—13页。)同时,世俗的财富进一步带来了世俗的权力。例如,第二代教主刘儒汉于1703年通过捐纳,成为山西荣河县知县,一直到1719年“
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