一般的乡村民众加入民间宗教的重要动机之一就是可以学拳术。下述史料充分表现出了精于武术的拳师为乡村民众推崇的程度。　

　　张成章籍隶遂平，张伯禄之兄张存良即张伯俭寄居该县，比邻而居。乾隆三十九年正月，张伯禄探兄至遂，借张成章房屋卖酒。张成章知其素能打拳，愿随学习，即拜张伯禄为师，学拳运气。旋有张成章之兄张荣章即张洪章、雇工郭二、翟起山、种园地人张怀珠，并同村之赵云会及邻村之张驴儿、王世揆即王四魁、王贵及戴海儿、陈三即陈仲魁，亦俱拜从为师，相随学习。又有张大章、张大成、王四、石磨、刘国兴、李九学、李国林、赵三即赵有学、武童刘德修，并籍隶寿张在遂佣工之蔡枚，先后见而愿学，各比拳势，求其指点。又有武童刘昱东遇见张伯禄，知其能拳，曾约相邀至家，与伊堂弟刘曜东一同从学，旋因事忙无暇而止。三月内张伯禄欲回寿张原籍，路过太康县，至伊族叔张洪功家住宿，谈及打拳，张洪功央其指授，邻人李天木亦邀张伯禄酒饭，遂拜为师。适村邻刘敦炳即刘多炳闻知，亦欲拜从，即托李天木先向张伯禄道及，因张伯禄即欲回籍，未经从学，亦未见面。张伯禄回籍后，即将收徒张成章等一十二人姓名，开送王伦。（注：《河南巡抚徐绩折》，乾隆三十九年十二月二十日，《义和团源流史料》，第20—21页。）　

　　根据其他史料，上面提及的张伯禄是王伦的养子，主要负责在河南发展“邪教”（即王伦的清水教）。他“或托之看兄，或假装探亲，阳以教习拳棒为名，阴行其谋为不轨之实”。（注：《河南总督管巡抚事何＠②折》，乾隆三十九年十月十八日，《义和团源流史料》，第16页。）在张伯禄收揽的人中，包括邻近农民和雇工及他们的亲戚、武童。拳师就这样利用自己的拳脚功夫，很容易地网罗

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