这样，鲁西的八卦教刘氏家族通过独占宗教经典及拥有现实财富与权力等，而形成权威的世袭的特权宗教集团，并且这种世袭权威又防止了一般民间宗教内在的分裂倾向，成为八封教持续存在的内在原因。（注：S.Naquin，“Connections Between Rebellions”，pp.356—357.）　

　　当然，清政府对八卦教的镇压并非毫无效果。1772年“邪教案”后，刘洪与刘二洪曾试图使刘氏家族再次复兴，但从整体上说，他们这一特权家族已开始走向衰落。（注：《八卦教世袭传教家族的兴衰——清前期八卦教初探》，《清史研究集》第4辑，第207—208页。）尽管如此，他们的象征性权威对八封教分支派系的继续存在，还是发挥了很大作用。1774年王伦的清水教起义和1813年（嘉庆十八年）林清、李文成的天理教起义，可以说是比较典型的事例。　

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