35字与其前面的字无关，与其后面的字也无关。不懂此也，中间的“孰知其极，其无正也”八字应在“正复为奇，善复为妖”八字之后，由此可见不惟前后错简，即是在一节中也会上下错简。这样的《道德经》即是请老子“下凡”亲授，恐怕也会感到玄而又玄矣!对错简怎么办?把它“正”过来就成。这就是《李耳道德经补正》“正”字的意思，这项工作比“补”字下的工夫更大。我把甲乙王文全部用剪刀把每一个简剪下，然后重新分类，安排每一简应在的原位。
请读者注意：如果把上面第一节前面的25字和第二节中间的35字接在一起，经过补正的一节就是《道德经》中最重要的一节——李耳先生的“一物两向的转变律”，其原始雏形如下（《李耳道德经补正》的第九章，第64节）：
道生一，一生二，二生三，三生……万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。正复为奇，善复为妖，孰知其极?其无定也。人之迷也，其日固久矣!
意译：世间一切发展中的事物(万物)，都遵循着一项自然律(道)，衍变不息。这项自然律，即所谓“一物两向的转变律”。据此定律，世上一切发展中的事物都具有“超负”和“超正”两种异向的相抗因子(万物负阴而抱阳)。一
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