《牡丹亭》它的意蕴就是一个“情”字，汤显祖艺术思想的核心也是一个“情”字，“情”，从古至今很多人用过这个概念，并不是汤显祖发明的，但是汤显祖的“情”和过去古人用的“情”内涵有所不同，它有突破封建社会传统观念的内涵，就是人性的解放！

　　汤显祖说:人生有情——情生下来就有的，正是这个情产生了艺术；情生诗歌——诗歌怎么来的？就是情产生的；世众为情——世界上的人都是为了这个情字，情是人性的一种需求。他说，我这个“情”跟“理”相对立，这个“理”是封建社会的伦理观念；另一方面是跟“法”相对立，这个“法”是封建社会的社会秩序、社会习惯。

　　汤显祖把天下分为两种:一种是有情之天下，一种是有法之天下，有情之天下，在他看来就是春天。汤显祖的戏剧、诗歌，贯穿的主旋律就是追求春天，《牡丹亭》一开始，杜丽娘说:“不到园林，怎知春色如许？”这彰显了其追求春天，追求有情之天下，追求人性的解放的主题。但是现实的社会，不是有情之天下，而是有法之天下。汤显祖说，唐代就是一个有情之天下，这是把古代理想化了，李白是天才，在唐代发挥了他的才华，如果生在明代，那李白就要被扼杀了，因为明代是有法之天下。没有有情之天下怎么办？因此成梦，梦里头就有了春天，有法之天下变成了有情之天下，杜丽娘在梦里头非常自由解放，过去不敢说、不敢想的，没有任何限制了，杜丽娘有些唱词，现在有的少女也觉得她很大胆。她那么解放，那么自由，为什么？因为她做梦，就把所有的束缚都解脱了，所以她醒了以后，就寻梦——寻找梦里面的春天，但是找来找去没有了。现实社会里，没有春天，只有梦里头有，但是你怎么知道梦里头就不是真的呢？梦也是真实的，这是肯定情的价值，追求情的解放。汤显祖要突破现实社会的压制，当然这是做

　　梦的突破，实际上也是一种很大的突破，追求自由的解放，追求人性的解放，这个就是《牡丹亭》历史的意义和美学的意义，它表现了一个春天的世界，一个非常美的世界，一个有情人的世界，这个有情不是我加的，是汤显祖说的，他说这是有情人，《牡丹亭》的美就在这儿，它的意蕴就在这儿，今天感动我们的也是这个。

　　《牡丹亭》的美，从美学上讲，是属于一种优美，我们知道美的范畴有优美、崇高、悲剧、喜剧、荒诞，中国人还有沉郁、飘逸，《牡丹亭》是审美范畴中的优美，就是古希腊那种比较单纯、比较明媚、比较使人迷恋，使人喜悦的一种优美，拉斐尔的画就是优美，莫扎特的歌曲是优美，单纯、明媚、和谐，显示一种永远纯洁、永远平静的心理，有人评论说莫扎特的音乐始终保持着微笑，保持一种清明平静的面貌，保持着像天使那样的温柔，有人说莫扎特的美，只有在上帝的身上才能找到，我认为《牡丹亭》的美就是优美，就是拉斐尔、莫扎特的美。

《牡丹亭》到《红楼梦》，人生之美

　　我认为汤显祖在历史上伟大的作用是他影响了曹雪芹，影响了《红楼梦》，因为曹雪芹美学思想的核心也是一个情字。他的人生理想、审美理想也是肯定情的价值，追求情的解放，追求春天。

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