《元和郡县图志》提到相州邺县时说：“故邺城，县东五十步。”也就是说，唐代的邺县在故邺城(曹魏邺城，北周焚毁)西50步的地方。这是个很短的距离。《元和郡县图志》还说，“西门豹祠，在县西十五里”，“魏武帝西陵，在县西三十里”。在这里，明确点出了曹操的“西陵”在邺县西30里方位。

许作民认为，《元和郡县图志》所说的邺县西，不是正西，更不是西北，只能是西南。因为在《元和郡县图志》中，还曾提到过磁州滏阳县，即今磁县，其境域处于漳河之北。在唐时邺县的正西和正北，就到了磁州滏阳县境内了，超出了邺县管辖的范围。也就是说，曹操墓不可能在现在漳河以北的磁县境内。

而另一方面，唐代的大量碑刻和墓志铭表明，西南30里区域，即现在安阳西北部属于唐朝时的邺县。在唐朝开元三年有《相州邺县天城山修定寺之碑》，开元七年有《大唐邺县修定寺传记碑》。修定寺就是今天的安阳县西北的清凉山东侧的修定寺，说明邺县在唐代的地界往西到达了今天的清凉山(古代叫天城山)。清凉山位于现在安阳最西的磊口乡。

许作民的曹操陵墓在邺西南的推断最终被元代纳新的《河朔访古记》所证实。该书中提到曹操墓时说：“魏武帝高平陵在邺镇西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。”又说：“十二月，余登铜雀台，西望荒郊烟树，永宁寺僧指示余曰：‘此曹公西陵也’。”这里所说的邺镇是指北宋熙宁五年废邺县后的邺县故城，仍在邺城西50步的地方。

许作民认为，综合前面的考证应该可以初步划出高陵的区域——邺城(先三台遗址)西南30里，漳河南岸。最简单的办法，就是用圆规，以三台遗址为中心，以30里为半径，在漳河那画一条线，安丰乡的西高穴村、东高穴村、渔洋村都在这条弧线的附近。

“现在西高穴村曹操墓的位置，距离古邺城的直线距离为28.3里。”潘伟斌对我们说。

为了验证实际距离，许作民搬出了一卷印有绝密字样、1975年发布的军事地图。从中挑出安阳北部的一张，用一把直尺测量，每厘米代表一华里。直尺的粗读数据为27～28厘米，也即意味着两地相距27～28华里。这与潘伟斌的数据相似，并与《元和郡县图制》的记载十分接近。

从这个角度看，西高穴村墓地位置符合高陵的条件。

坐标定位

如果说，邺城西南30里的说法为寻找曹操墓提供了一个比较明确的方向，那么在曹操《遗令》中反复提到的西门豹祠则具有坐标价值。一旦确定了西门豹祠的位置，那么搜索的范围就会大大缩小。

战国时西门豹治邺的故事几乎家喻户晓，今天的西门豹祠遗址也非常好找。从107国道经漳河大桥南下进入河南，不到1公里，就能看到景点指示路牌。在安阳丰乐镇东北丰东，京广铁路与107国道之间有一个1米多高的土台，曾经规模宏大的西门豹祠遗址就建在这个土台上。

1924年，这座西门豹祠毁于直奉战争，仅存宋、明、清、民国的4块石碑。后来地方政府为了加以保护，建造了一座碑楼，将4座石碑砌到一起。这是目前唯一能够看到的遗迹。

土台的面积有两三亩地大小，孤零零的碑楼面对着呼啸而过的火车。虽然西门豹祠已毁，但香火并没有断绝，附近的村民仍旧坚持着对这位2000多年前的父母官的敬仰与祭祀。

他们在碑楼后面，建起了几座一人多高的棚屋，棚屋中摆放了供奉的牌位。居中那间供奉西门豹，其他棚屋则被玉皇大帝、南海观音、土地公公、泰山姥姥等占据。西门豹的待遇最高，村民们用黄粉笔在墙上画了他的形象，代替塑像。因陋就简，但不失虔诚。而其他诸神则只分到了一个简单的木质牌位。

实际上，这些简陋的棚屋本来只是过渡场所。碑楼东侧20多米，靠近107国道的地方，村民们集资为西门豹建造了一座新祠。但由于经费匮乏，这座看起来为两层的建筑成了一座烂尾楼。从已建成的形态看，新的祠堂兼有希腊神庙的恢弘风格，祠堂为正方形，外侧设有门廊，每一侧都有6根高大的廊柱。

西门豹祠西南有一座大夫村。曾有人怀疑，这个村子是西门大夫祠堂祭祀者的聚居地。不过许作民认为可能性不大，因为安阳本地村庄多以姓来命名，“大夫”就是个古老的复姓。

但是，安阳、邯郸两地居民对于西门豹的祭祀从未间断，并将其称为“豹神”。而且千余年来，古邺地的区域内多处都修有西门豹祠。从目前掌握的资料看，至少有四五座。

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