夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

译文：鳄鱼朋友们，与你们约好：三天时间，率你们的同类向南迁海里去，离领导远点；三天不行就五天，五天不行就七天；七天还不挪窝，那就是你们存心不走。就是你们目中无刺史，不肯听打招呼；要么就是你们智商有问题，虽然有言在先，但还是不理解。

凡对长官傲慢无礼，不听打招呼，不肯迁移，顽固坚持反动立场，残害牲畜的都该处死。本官就要挑选有才干有技能的干部和群众，操起强弓，安上毒箭，来跟你们玩到底，不消灭干净不罢手。别后悔啊！

结语：韩愈在政治上不得志，甚至面临“毒雾瘴氛”的死亡威胁，却能在潮州大有作为，什么使然？使命感使然！韩老师官不大，但使命感大，自己是一届匹夫，却心忧天下匹夫匹妇。苏轼赞扬说：“匹夫而为百世师。”非帝非王，却可做百世的圣师。

中国传统知识分子那种近乎顽固的使命感，如今越发稀薄。我曾去北京某名校的一间宿舍，见满屋才俊都已拿大洋彼岸绿卡，令人黯然。才俊如斯，却只是去国外做个糊口匹夫。

何不学韩文公，以匹夫身份做民族大事。生活上很多不如意，我们可以留下来改变它，我们不来做，等谁来做？在自己土地上，匹夫可成豪杰，在人家土地上，匹夫终究是匹夫。

核心提示：鳄鱼听不懂，但天下人听得懂。细看《祭鳄鱼文》，发现韩老师处处将“天子”和“刺史”放在一块写，处处将“长安”和“潮州”放在一块写，无非就是表明，我是跟老大站在同一个立场的，我是替当今老大驱赶“丑类”的。这篇文章写于6月25日，我们再结合韩老师在此前3个月写给宪宗皇帝的一封信《潮州刺史谢上表》，可以更好地破译其中的密码。

在这封信中，韩愈提出来想调回京城的想法，至于回城后如何安置，他也想好了，替皇帝祭祀泰山写文章：“东巡泰山，奏功皇天。”

本文来源：《广州日报》2010年12月22日B6版，作者：刘黎平，原题：《韩愈在潮州跟鳄鱼说了啥》

史上那些流放

公元819年6月25日，酷夏，台风之前的酷。潮州，恶溪边一块高地上。场面：高地上人山人海，有荷锄挑担的，有执刀弯弓的，人群以一张供桌为核心，簇拥着。供桌上，一羊，一猪，香火缭绕。站在供桌前的，是一位穿官服的老者，白发稀疏，牙齿稀疏，皱纹却不稀疏，他手拿一纸文书，面对恶溪，等着。

恶溪中，也有一个群体在等着。那是一群名叫鳄鱼的大型两栖爬行动物，充满杀机的琥珀色眼睛在水波中眨呀眨。

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