义和团的源流问题是中国近代史上有待解决的问题之一。义和团本身留给我们的文献，除了几个揭帖以外，一无所有。官方的材料和当时人的记载，不是茫无所知，道听途说；便是盲人扪象，众说纷纭；一些当时的地方官，由于*上的原因，又有意歪曲（清朝地方官所写的报告，往往有许多是不可信的。最有影响的蒋楷、劳乃宣二人所写的材料，也不能轻信，拟在另文详加论证。），因而在这个问题上矛盾重重，造成很大混乱。

　　本文企图提出几个关键性问题作一些探讨，希望通过这些具体问题的说明，有助于解决义和团的源流问题。

　　义和拳、大刀会和梅花拳是义和团的主要来源

　　嘉庆年间，用“义和”两字命名的农民组织不少，大都和八卦教支派离卦教有关。据当时直隶总督那彦成的奏折中所列出的有：青县季八、叶幅时传习义和门教一案，故城县葛立业传习义和门拳棒一案，青县尤明等传习义和门离卦教一案。（劳乃宣：《义和拳教门源流考》《中国近代史料丛刊——义和团》，第四册，436页。）尤明所传习的义和门离卦教，又名义和门好话教，用说唱的形式进行传教。（军机处录副奏折，农民运动类，2309号（以下所引军机处档案只注号数）。）那彦成审理这些案件后得出的结论是“教名虽别，俱系离卦教之子孙”。（劳乃宣：《义和拳教门源流考》，《义和团》第四册，436页。）尤明的活动是“男女混杂，夜聚明散”，“学习坐功运气并如意离卦教义和门唱说好话。”（军机处录副奏折，农民运动类，2309号。所谓说唱

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