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评价乾嘉学派应消除历史成见 |
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时间：2007-3-9 17:09:54 来源：不详
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合风气，……五十一岁时，能以举人参加四库馆，盖得此迎合之力”，甚至认为戴震“想从正面推翻宋代作为学术骨干的理”，也是由于他“窥见微旨”，即徐先生认为的乾隆“实际把理学家的基本立足点否定了”，所以戴震在抨击宋代的“理”，才“特倡言之而无所忌”[14]。这实际上是完全否定了戴震批判理学的进步社会意义。这些看法大有商榷讨论的必要，本文姑且不论。徐先生为了论述汉学家没有民族气节，又谈到清朝“以异族入主中华，由种族的猜妨心理，对士人采用极端的(专制屠戮)与虚伪的利诱”，“在他们的利诱政策中，最成功的莫如开设四库馆”，以此“大小毁灭，改窜图书”。因此，徐先生认为“只有完全没有一点民族思想，没有一点*是非的士人，才可在这样的*中生存”。而“清代汉学，产生于威迫利诱达到最高峰之际”，“四库馆就是汉学家大本营”，“当时的汉学家以能参预(四库馆)为莫大光荣”[15]。自然，在徐先生看来，当时的汉学家都是些“既无民族思想”，又“无*是非”的人。把当时参预纂修四库全书的许多第一流的大学问家，都视作没有民族思想，没有*是非的糊涂虫，显然有失公允。而且区分有无民族思想的准绳，完全从大汉族立场出发，也不符合中华民族是包括各少数民族在内的众多民族的统一体这一基本事实。而徐先生之所以对包括乾嘉学派在内的清代汉学作出完全、彻底的否定性的评价，却正是受其封建的汉族正统观立场及宋学立场的支配。
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