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评价乾嘉学派应消除历史成见 |
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时间：2007-3-9 17:09:54 来源：不详
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本来，从学术争鸣的角度，这篇短文的看法与评价是否正确，完全可以商榷讨论。然而，这篇短文的作者很快便遭到批判，“棍子”、“帽子”满天飞，指责其对阎若璩“全盘肯定”、“盲目颂扬”，“制造非考据不算学问的学风”，是要“引导青年人埋头于琐屑的考据”。随后，这种批判性的舆论，愈演愈烈，到了“十年动乱”期间，彻底批判砸烂“封、资、修”， “大、洋、古”，乾嘉学派理所当然的被视为封建主义的黑货，是“烦琐考据”、“玩物丧志”的典型。这种流风所及，不仅对乾嘉学派的研究无人问津，甚至连文字、音韵、训诂、校勘，这些进行古典文史哲研究的基本训练，也被视为无用。这种彻底否定传统文化的民族虚无主义倾向，给亿万人民的心灵深处烙下极深的创伤，对学术研究造成极大的祸害。可以毫不夸张的说，从新中国成立之后。到党的十一届三中全会之前，学术界对乾嘉学派尚没有开展认真的研究。因而，长期以来还没有一部系统研究论述乾嘉学派的专著，很有研究分量的论文也不多见。反之，大批判里手罗思鼎有关乾嘉学派的批判文章，《论乾嘉学派及其影响》、《评乾嘉考据学派的方法论》等极左的妙文，则称霸学坛，制造混乱，造成恶劣影响，对此决不能低估。
党的十一届三中全会之后，在实事求是的*思想路线指引下，学术界对乾嘉学派又开展了讨论，日趋采取了科学的、实事求是的态度，陆续发表了一些研究性的论文，对于乾嘉学派产生形成的原因、乾嘉学派的流派及其发展阶段、乾嘉学派的学术成就及其在学术史上的地位作用和影响、乾嘉学派的弊端及其历史局限和对乾嘉学派学者的个案研究等等 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] 下一页 |
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