三、建国后曾经存在的极左*倾向影响到对乾嘉学派评价形成的极左成见。这是论及评价乾嘉学派应消除历史成见的影响对，尤其不可忽视的。乾嘉学派是继宋明理学之后，在中国封建社会中有较大影响的一个学术流派。作为一个学术流派与社会思潮，其产生、发展和没落，都有一定的社会经济*原因，应放在当时的历史条件下进行具体分析和评价。而且，这完全是历史学术问题，学术界完全可以自由争鸣和讨论。但是，新中国成立初期，在一些学术批判运动中，往往混淆*与学术的界限，对乾嘉学派的研究评价也未能例外。特别是在批判胡适的实用主义与考据学的同时，也株及历史上的乾嘉学派。出现全盘否定乾嘉学派的倾向，一些论者认为乾嘉学派是封建专制主义文化政策的产物，是封建反动统治阶级的奴仆和工具，脱离现实，烦琐饾饤，没有思想，从其治学内容到其治学方法，都一无可取之处，纯系封建糟粕。不仅如此，有些论著甚至提出：“如何评价清*据学也是近现代文化战线上两条路线的斗争。”在这种极左气氛下，乾嘉学派成了研究的禁区，人们对之噤若寒蝉，偶而触及，不敢说是，只敢说不。稍有异议，论者便会导致对自身的批判。20世纪60年代初，报端上有篇短文谈论阎若璩的治学精神，肯定阎若璩“学风实事求是，勇于怀疑，敢于做翻案之章”。

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