>群经，诸如《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》等都有具体的论述和考订，提出了许多新的问题，不乏独到之见。如争论已久的《尚书》中的今古文的真伪问题，顾炎武在《日知录》卷2《古文尚书》条中，便具体论及出于梅赜之手的《古文尚书》属伪作，并明确指出：“孟子曰尽信书则不如无书，于今日而益验之矣!”这对于后来关于《尚书》的研究，及伪《古文尚书》的论定，无疑有开启作用。
2．关于文字音韵的研究
在清代文字音韵之学由经学的附庸而成为专门之学的过程中，顾炎武亦有开其端之功。他的《音学五书》关于古韵的考辨和分部，直接引发了后来学者深入研究的兴趣。如江永的《古韵标准》分古韵为13部，段玉裁的《六书音韵表》分为17部、孔广森进而分18部、王念孙分为21部，直到黄侃分为28部，日益精进，由疏而密，但都是在顾炎武奠定的基础上的发展变化。此外，顾炎武考订的古无四声之分，对乾嘉考据学者江永、戴震、钱大昕等都产生了影响，他们关于四声之论，大多依据顾炎武的说法而加以发挥。因此，当代语言学家王力曾指出：“后来的音韵学家走上比较健康的路子达到接近科学的水平，顾炎武有重要贡献。”
顾炎武亦注重文字的研究，他对于汉代许慎的《说文解字》给予了极高的评价：“自隶书以来，其能发明六书之旨，使三代之文尚存于今日，而得以沿古人制作之本者，许叔重《说文》之功为大，后之学者一点一画莫不奉之为规矩。”16但他也具体举出许慎《说文
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