。即交际之礼，亦宾东向而主人西向。”29再如，顾炎武为了证明“行” (xing)古读若“杭”(hong)，即列举了264条证明材料；为了证明“下”(xia)古读若“户” (hu)，则列举了219条材料；为证明“家”(jia)古读若“姑”(gu)，也列举了57条材料。如非平日积累搜集，焉能举出如此丰富的例证。
乾嘉考据学派论证问题，也主要是采用这种归纳的方法。如阎若璩的《古文尚书疏证》一书，为证明梅赜的《古文尚书》之伪，引证了128条材料。每条之下还以按和附的形式再列数十条相关的例证。总计以近千条的材料，确证《古文尚书》属伪作，使千年的争讼，终成定案，另一考据大师王念孙也是“一字之证，博及万卷”30。“凡立一说，必列举古书，博釆证据，然后论定”31。乾嘉学者多运用归纳法，显然是受了顾炎武的影响。
3．验诸实证
顾炎武不仅从历史文献资料中归纳出大量例证，还特别重视将文献资料验诸实证，力求名实相副，他认为“史书中之文中常有误字，要当旁证以求其是，不必曲为立说”32。在顾炎武的著述中验诸实证的事例很多
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