5、思想不成熟性。由于客观社会条件的限制， 维新派男女平等思想带有明显不成熟性。其一，重义务，轻权利。维新派追求的直接目标是挽救国家民族的危亡，而不是争取人权。因此，他们重视的是妇女在挽救民族危亡中的作用，强调的是妇女为救亡图存尽义务、做贡献，而忽视她们应该获得的各种权利。其二，维新派还不能也不愿意和某些封建意识决裂。他们把解放妇女的目的，划定在“相夫教子”的狭小圈子里，提出女子受教育后，“学成勿与外事，相夫教子得已多”。这种观点，自然与男女平权的主张相悖。
上述这些特点，展示了它所代表的中国资产阶级的利益，也展示了这股新兴社会势力具有的朝气和活力。但这些特点又十足地反映出正在形成的中国资产阶级，从半殖民地半封建社会娘胎中，带出的先天性软骨病和畸形症。
三、辛亥革命时期：男女平等思想的成熟
20世纪初，随着新知识分子群体的出现，一个传播资产阶级民主学说的热潮蓬勃发展起来，西方女权学说开始大量输入中国。马君武翻译的斯宾塞尔的《女权篇》、约翰·弥勒的《女人压制论》于1903年正式在中国出版。林乐知在《万国公报》上连载过的《全球五大洲女俗道考》于1903年正式成书。一些报刊还纷纷介绍了有关妇女方面的文章，诸如《泰西妇女近世史》、《论欧洲古今女人地位》、《贞德传》、《世界十二女杰》等。马克思、恩格斯关于妇女解放的一些观点在报刊上也有片断的介绍。这些学说的传入，促使一批
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