综观这一时期发表的大量文章及演说等，其女权思想与戊戌时期相比，有两个突出特点。

　　特点之一：思想更为深化。与维新思想家相比，辛亥革命时期的知识分子在认识“天下兴亡，匹妇亦有责焉”的同时，更注重女子的天赋人权。金一，时称“中国女界之卢骚”，在《女界钟》对女权作了系统的阐述。他把女子应当享受的基本权利定之为：交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自由、参政议政六种权利。认为权利和个人的关系，就象“空气之于天地”，至关重要，决不允许任何人侵犯。一旦被侵犯，就要“竭一身之力，以战斗之”。觉醒的女性对女权也极为重视。秋瑾为伸张女权特作《勉女权》歌来表达她争女权的雄心：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后？”(27)炼石坚定地说：“女权不复，勿宁死。”(28)综观这时期女权思想，有三个方面特点。其一，争自由，复女权，目的是成为一个“女国民”，或曰造成一个新世界。所谓“女国民”、“新世界”等，概括她们的话说，就是敢于冲决网罗，勇于接受“新文明”，成为具有新知识、新思想的名符其实的“国民一分子”。其二，争自由、复女权，首要谋求国家独立。秋瑾在弹词《精卫石》中写道：“扫尽胡氛安社稷，由来男女要平权。人权天赋原无别，男女还须一列担。”号召“四万万男女无分彼此”，“同心协力”，为推翻清王朝共同战斗。(29)把争女权同谋求国家民族独立紧密联系在一起。其三，争自由，复女权，要通过切身努力而非坐等“施舍”去实现。金一告诫女界，女权“终不可以向圣贤君主之手乞而得焉”，必“自出手腕，拼死力以争已失之权利”，“苟不得此权利，则虽酿四万万胞男女之脑血、心血、颈血以购之”，在所不惜。其结果，争女权自然直接与反清爱国革命相联系。这与维新思想家用改良方式争女权，无疑大有进步。维新思想家选择兴女权和禁缠足两点作为解放妇女的突破口。辛亥时期知识

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>