而如果换一个角度即从国家的角度说，皇帝大婚为“和阴阳，安天地”之要政，所以纳采宴，是由皇家酬谢皇后父母，是他们为大清王朝诞育了可以为天下之母的皇后，使皇帝得以“择贤作配，佐理宫闱，以协坤仪而辅君德”。因而皇帝要派大臣代表他，也即代表国家宴请皇后之父，赐皇后之父饽饽桌80张、酒宴桌80张、羊99只、醴奶酒烧黄酒80瓶；派公主命妇宴请皇后之母（只是有时宴皇后之母改作赐给桌张，并不实际举行宴会，光绪帝大婚时改作赐后母饽饽桌20张，酒筵桌20张，酒20瓶，羊20只）。^[13]

    只有通过纳采礼这第一个程序，才可使皇帝大婚得以成立，于是皇帝才可“上以事宗庙，而下以继后世也”^[14]。从此大清王朝可以世世相承，代代相继。如此看来，清朝皇帝大婚礼仪的一些方面并没有完全拘泥于古典，而是真正作到了“礼，以义起”、“礼，时为大”。

    在纳采礼后，按古礼还要有问名礼，由于清代特定的皇后遴选制度——通过对记名秀女复选的方式，因而表面上看并不存在问名礼。《大清会典事例》明确记载其选秀女之制：“八旗满洲、蒙古、汉军、另户军士、闲散壮丁秀女，每三年一次，由户部行文八旗二十四都统、直隶各省八旗驻防及外任旗员，将应选女子年岁，由参领、佐领、骁骑校、领催及族长，逐一具结报都统，汇咨户部，户部奏准日期行文到旗，各具清册。委参领、佐领、骁骑校、领催、族长及本人父母或亲叔伯父母兄弟、兄弟妻，送至神武门，依次序列，候户部交内监引阅。有记名者，再行选阅；不记名者，听本家自行聘嫁。”^[

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