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论晚清上海的洋商与传教士 |
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时间：2007-3-9 17:22:13 来源：不详
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了开埠后上海第一座天主堂。此后，天主教会又在上海及郊县地区陆续建立了一大批教堂，其中上海的董家渡天主堂、洋泾浜天主堂、老天主堂和虹口天主堂、郊县的佘山天主堂、张家楼天主堂、唐墓桥天主堂、淞江邱家湾天主堂、南桥天主堂、崇明大公所天主堂等都是其著者。天主堂的次第建立，必然需要大量的神职人员，单靠欧洲天主堂传教会派遣的传教士是永远不够的。因此，创办修道院和神学院，培养中国神职人员成了天主教传教会的当务之急。早在1842年首批来沪的法国耶稣会传教士李秀芳就在张朴桥开办修道院，物色有志传教的青少年入院受教，次年2月正式开始授课。该院几经扩充，先迁横塘、 再迁张家桥，三迁董家渡，最后从董家渡陆续迁往徐家汇。1862年后，法国耶稣会又在徐家汇相继创办了耶稣会初学院、文哲学院和神学院。初学院和文哲学院以中国修士为主，但神学院则以外国读书修士（入文哲学院读书称读书修士）为主，譬如1910年共有17位修士入神学院攻读神学，其中中国修士只有3人。
传教士到上海来当然以传教为主要目的，但为了扩展天主教会在上海的影响力，他们在宣传教义的同时，还创办了一系列文化教育及慈善事业。其中教育机构以震旦大学、徐汇公学、崇德女校、圣芳济学校、启明女校、圣若瑟学校、晨星学校、天命学校、圣家学校和中法学校（系法租界公董局所设，但主持校务者为耶稣会神父）等最为著名；医疗机构以公济医院和广慈医院影响最大；慈善机 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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