光绪十六年任出使英、法、意、比大臣的薛福成，在光绪十九年（1893年）二月十一日和十二日两则日记中记下阿拉伯的史地，特别记下清代时英人插手土阿战争的情况：“国朝乾隆十五年有国者曰阿拜得爱尔俄海俾（今译瓦哈比）嘉庆二十二年，其曾孙曰阿比代拉（今译阿比杜拉）为敌人所败，囚于君士坦丁而死。同治十二年土耳其人来攻，英人不欲土人之得阿拉伯也，为之讲和而罢兵。”薛氏称赞阿拉伯文化的成就，说阿拉伯人“颇究心于天文、算学、化学”，他还注意到阿拉伯国家前途，对其衰落甚为感慨，写道：“观其政令换散，地土荒芜，殆无振兴之理。”（注：薛福成：《出使英法义比四国日记》，《走向世界丛书》，岳麓书社，第733～734页。）
康有为在光绪三十年（1904年）赴欧途中写的《意大利游记》的一则诗歌中除了描述目睹的亚丁雄伟的山势之外，还评论了阿拉伯历史上的盛世：
想见山川雄，摩诃未（即穆罕默德）乃作。仗剑扫欧亚，称天传教铎。至今千余年，遗种虽少落。大教自盛强，横绝非亚漠。武人兼君师，大地汝趻踔。我昔得骏马，云产阿刺伯。雄姿挺剽锐，追风走历落。今尤思其雄，况睹山峥恶。（注：康有为：《欧洲十一国游记二种》，《走向世界丛书》，岳麓书社，第61页。）
康氏还高度评价了阿拉伯在世界文化发展史中的重要作用，他写道：“而摩诃未之创业于麦加也，合并君师而一之，西并西班牙，东吞印度，南控北非，北尽里海，中据君士坦丁，交通中国，而开阿刺伯文明之业，恢恢乎二万里之大国，跨大海大陆而成新治教之大国盖兼印度、波斯、罗马、中国之文明而尽
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