董仲舒发挥了“天人合一”思想，认定人间的社会关系都是天定的秩序。“王道之三纲，可求于天”；“天不变，道亦不变”。皇帝专制政制是不变的。但他又发挥了“天人感应”思想，说“凡灾异之本，尽生于国家之失”；“国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至”。秉承天命做了皇帝，如果他失德，做错事，天下动荡，天又会降灾害、怪异以警告他，要他改正；警告无效，则降“殃咎”以惩罚他。“殃咎”当然包括“汤武革命”、刘邦发动的农民战争一类事件在内。农民战争反抗失德的皇帝，从而推翻旧皇帝推戴新皇帝、建立新皇朝，也就符合天意了。董仲舒又提出“三统”说，认为“袭所代而率与同，则不显不明，非天志，故必徙居处、更称号、改正朔、易服色者无他焉，不敢不顺天志而明自显也”。改朝换代以后，一切照旧也不是天志，必须有所革新，包括迁都、改变朝代名称，改换正朔等。这些都是在维护专制政制范围内的革新。推而广之，轻徭薄赋以恢复农业生产；宽刑礼下以安抚人心，都是允许的。这样的理念为皇帝专制*制

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