第三,关于杨秀清的称号“赎病主”(Savior from Disease)的争论。
罗孝全认为:“这个称号是不确当的,因为它把杨秀清和基督相比,只有基督才是唯一的救世主(Savior)。”对此,洪秀全用□砂笔在罗孝全的信上批道:“东王是上帝的爱子,他虽然没有赎罪,但是,他赎病。”罗孝全又问洪秀全:“上帝之子”是什么含义?洪秀全说:“你也是上帝的一个儿子。”(Jane R.Edkins,Chinese Scenes and People,with Notices of Christian Missions and Missionary Life in a Series of Letters from Various Parts of China,With a Narrative of a Visit to Nanking by Her Husband,the Rev.Joseph Edkins,1863,P.269。)
第四,关于教会的含义和它的首领问题。
罗孝全坚持教会(Church)是由改宗者,圣灵使成为基督徒的人以及受过洗礼的人组成的。救世主基督是唯一的首领。天王回答说:你罗孝全所说的教会是精神上的教会,太平天国谋求在这个世界上建立的是“世俗的、全世界的教会或王国”。在那里,天父、天兄耶稣、洪秀全自己和他的儿子,一个神圣的“四人组”是共同的首领。(Jane R.Edkins,Chinese Scenes and People,with Notices of Christian Missions and Missionary Life in a Series of Letters from Various Parts of China,With a Narrative of a Visit to Nanking by Her Husband,the Rev.Joseph Edkins,1863,P.269。)
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页