的身心，延长封建中央集权统治的触角，扩大其统治权力的范围。一旦遇有动乱，又可利用传统的封建地域观念，打出“守望相助”，“保卫桑梓”的旗号，胁迫朴实的农民为其卖命效力，以补充封建国家军力的不足。在传统观念的影响下，这种以邻里乡亲关系组建的军队具有很大的欺骗性。封建地域观念所固有的排外心理，也会使这种军队在一定时期内更具有一种向心的凝聚力。曾国藩要利用的正是这一点。因此，他极力主张在原籍招募兵勇，即使出省作战，也必由统兵将官回湖南原籍募兵前往，以期达到“非其同乡，即其旧部，……则将士一心，于大局必有所济”的目的。
曾国藩不仅主张在原籍募兵，以乡土感情维持军队的团结，而且强调士卒由统兵亲选，以私人情谊维系军心的稳定。他的具体做法是：“帅欲立军，拣统领一人，檄若干营。统领自拣营官，营官拣哨官，以次而下，帅不为制。……或帅欲更易统领，则并其全军撤之，而令新统领自拣营官如前制。或即其地募其人，分别汰留，遂成新军，不相沿袭也。”(王定安《湘军记》“水陆营制篇”。)曾国藩认为这种方法的作用在于“一营之中，指臂相联。弁勇视营、哨营、哨官视统领，统领视大帅，皆如子弟之事其父兄焉。”(王定安《湘军记》“水陆营制篇”。)
这种统兵亲选的做法虽非曾国藩首创，戚继光在其《练兵实纪》中已有述及。但在晚清动荡不安的政局下，曾国藩运用此法组建湘军，却对后世产生了深远的影响。他曾说，统兵亲选之制“譬之木焉，统领如根，由根而生枝、生叶，皆一气所贯通。是以口粮虽出自公款，而勇丁感营官挑选之恩，皆若受其私惠。平日既有恩谊相孚，临阵自能患难相顾。” (王定安《湘军记》“水陆营制篇”。)这样一来，军队无形中就有了一些私家武装的意义。一旦条件成熟，统兵者即可以把持军队作为扩充自身权势和派系势力的资本。可以说，这种募兵方法既是清末“兵为将有”的源起，亦是后世军阀私家武装的发端。晚清政局的混乱，使有野心的将官纷起效法，遂给近代中国社会历史的发展带来了深远
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
